讀了這50個(gè)文學(xué)典故，

便讀懂了半個(gè)文學(xué)史。

1.斑竹：湘妃竹。舜死后，舜的妃子娥皇和女英在湘水上啼哭，眼淚灑在竹子上，竹竿上都生了斑紋。

唐劉禹錫《泰娘歌》：“如何將此千行淚，更灑湘江斑竹枝?！?/span>

 

2.比翼鳥(niǎo)：傳說(shuō)中鶼鶼只有一只眼、一只翅膀，所以一定要兩只鳥(niǎo)在一起才能飛，比喻夫妻。

唐白居易《長(zhǎng)恨歌》：“在天愿為比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝?！?/span>

 

3.連理枝：連生在一起的兩個(gè)樹(shù)枝，比如恩愛(ài)夫妻。

唐白居易《長(zhǎng)恨歌》：“在天愿為比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝?！?/span>

 

4.碧血：常與“丹心”連用，歌頌為國(guó)捐軀者的忠貞。

元鄭元佑《張御史死節(jié)歌》：“孤忠既是明丹心，三年猶須化碧血。”

 

5.長(zhǎng)城：南宋將領(lǐng)檀道濟(jì)自稱為“萬(wàn)里長(zhǎng)城”。后以此稱能抵御敵人入侵的英雄人物。

宋陸游《書憤》：“塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑?！?/span>

 

6.采薇：殷朝末年，周武王伐殷，孤竹國(guó)國(guó)君的兒子伯夷、叔齊認(rèn)為這是以臣弒君，就攔馬諫阻。殷之后，兩人不食周粟，隱居首陽(yáng)山，采薇而食，終餓死。后以此喻隱居避世。

唐王績(jī)《野望》：“相顧無(wú)相識(shí)，長(zhǎng)歌懷采薇?！?/span>

 

7.長(zhǎng)亭：古代驛站在路上約隔十里設(shè)一長(zhǎng)亭，五里設(shè)一短亭，供游人休息送別。后“長(zhǎng)亭”成為送別之地的代稱。

宋柳永《雨霖鈴》：“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇?！?/span>

 

8.尺素：語(yǔ)出古樂(lè)府《飲馬長(zhǎng)城窟行》：“客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺我雙鯉魚。呼童烹鯉魚，中有尺素書。”后為書信代稱。

宋秦觀《踏莎行》：“驛寄梅花，魚傳尺素，砌成此恨無(wú)重?cái)?shù)?！?/span>

9.登高：重陽(yáng)有登高習(xí)俗。

唐王維《九月九日憶山東兄弟》：“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”

 

10.東山高臥：東晉謝安辭官隱居?xùn)|山。后指隱居。

唐李白《梁園吟》：“東山高臥時(shí)起來(lái)，欲濟(jì)蒼生末應(yīng)晚?！?/span>

 

11.杜康：傳說(shuō)杜康發(fā)明了酒。后以此作為酒的代稱。

三國(guó)魏曹操《短歌行》：“何以解憂，唯有杜康?！?/span>

 

12.東籬：語(yǔ)出東晉陶淵明“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”。后多以“東籬”表現(xiàn)歸隱之后的田園生活或閑雅的情致。

宋李清照《醉花陰》：“東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。”

 

13.寒食：節(jié)日名，清明節(jié)前一天或兩天。傳說(shuō)晉國(guó)介子推隱居山中，晉文公用燒山之法逼他出來(lái)做官，介子推不出被燒死。晉文公為紀(jì)念介子推，在其死亡之日禁止舉火，只吃冷食。該節(jié)由此而來(lái)。

唐韓翃《寒食》：“春城無(wú)處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜?！?/span>

 

14.汗青：古時(shí)字寫在竹簡(jiǎn)上，先用火燒竹簡(jiǎn)，使其干燥，叫“殺青”；因烘時(shí)竹簡(jiǎn)出水如汗，故又叫“汗青”。后指書稿、史書。

宋文天樣《過(guò)零丁洋》：“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。”

 

15.紅豆：南方的一種植物，又叫“相思子”。古人常用以象征愛(ài)情或相思。唐王維《相思》：“紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝；愿君多采擷，此物最相思?！?/span>

唐溫庭筠《新添聲楊柳枝詞》之二：“玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知？”

 

16.畫眉：西漢張敞夫妻恩愛(ài)，曾為其妻畫眉。后以此形容夫妻相愛(ài)。

唐朱慶馀《近試上張水部》：“妝罷低聲問(wèn)夫婿，畫眉深淺入時(shí)無(wú)？”

 

17.金烏：傳說(shuō)太陽(yáng)里有三足烏。后以“金烏”作為太陽(yáng)的代稱。

唐韓愈《李花贈(zèng)張十一署》：“金烏海底初飛來(lái)，朱輝散射青霞開(kāi)?！?/span>

     18.勞歌：在勞勞亭送客時(shí)唱的歌。勞勞亭舊址在南京，是古代著名的送別之地。

 唐許渾《謝亭送別》：“勞歌一曲解行舟，紅葉青山水急流。日暮酒醒人已遠(yuǎn)，滿天風(fēng)雨下西樓?！?/span>

 

19.樓蘭：樓蘭國(guó)王貪財(cái)，多次殺害前往西域的漢使，后傅介子出使西域，計(jì)斬樓蘭王。故“樓蘭”常代指邊境之?dāng)场?/span>

唐王昌齡《從軍行》：“青海長(zhǎng)云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。”

唐李白《塞下曲》：“愿將腰下劍，直為斬樓蘭?！?/span>

 

20.夢(mèng)蝶：也稱“化蝶”。戰(zhàn)國(guó)時(shí)莊子有一次做夢(mèng)，自己變成了蝴蝶。后比喻做夢(mèng)、夢(mèng)幻。后人用來(lái)借指迷惑的夢(mèng)幻和變化無(wú)常的事物。

唐李商隱《無(wú)題》：“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。”

宋陸游《閑游》之三：“困臥幽窗身化蝶，醉題素壁字棲鴉?！?/span>

 

21.青鳥(niǎo)：傳說(shuō)漢武帝七月七日在永華殿祭祀，忽有一只青鳥(niǎo)從西方飛來(lái)，東方朔說(shuō)這是因?yàn)槲魍跄敢獊?lái)了。后以此為傳信的使者。

隋薛道衡《豫章行》：“愿作王母三青鳥(niǎo)，飛來(lái)飛去傳消息?！?/span>

唐李商隱《無(wú)題》：“蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看。”

 

22.三徑：西漢末，王莽專權(quán)，刺史蔣詡辭官隱居，在園里竹陰下“開(kāi)三徑”，只和羊仲、求仲兩人相交。后以此代指隱士居住的地方。

東晉陶潛《歸去來(lái)辭》：“三徑就荒，松菊猶存。”

唐白居易《欲與元八卜鄰先有是贈(zèng)》：“明月好同三徑夜，綠楊宜作兩家春?！?/span>

 

23.桑榆：傳說(shuō)太陽(yáng)落在崦嵫，日影照在桑榆樹(shù)上。以此比日暮，后比喻人的晚年。

唐劉禹錫《酬樂(lè)天詠老見(jiàn)示》：“莫道桑榆晚，為霞尚滿天?！?/span>

唐王勃《滕王閣序》：“東榆已失，桑榆非晚?！?/span>

 

24.射天狼：天狼，星名。古人以為主侵掠。后以“射天狼”比喻打擊入侵的異族。

宋蘇軾《江城子•密州出獵》：“會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼?！?/span>

25.雙鯉：古人寄信，將信結(jié)成雙鯉形狀。古樂(lè)府《飲馬長(zhǎng)城窟行》：“客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺我雙鯉魚?！焙笠虼藢⑵浔茸鲿拧?/span>

唐李商隱《寄令狐郎中》：“嵩云秦樹(shù)久離居，雙鯉迢迢一紙書?！薄半p魚”同義。

唐李白《贈(zèng)漢陽(yáng)輔錄事》：“漢口雙魚白錦鱗，令傳尺素報(bào)情人?！?/span>

 

26.黍離：語(yǔ)出《詩(shī)經(jīng)•黍離》，東周大夫路經(jīng)西周故都，見(jiàn)其滿地禾黍，遂有宮室宗廟毀壞之嘆。后以此表示對(duì)國(guó)家昔盛今衰的痛惜傷感之情。

唐許渾《登洛陽(yáng)故城》：“禾黍離離半野蒿，昔人城此豈知?jiǎng)?”

 

27.商女：語(yǔ)出唐杜牧《泊秦淮》：“商女不知亡國(guó)很，隔江猶唱后庭花?！鄙膛锤枧?。后以此為不顧國(guó)家興亡而醉生夢(mèng)死的典故。

宋王安石《桂枝香》：“至今商女，時(shí)時(shí)猶唱，后庭遺曲。”

 

28.投筆：東漢班超年輕時(shí)，以替宮府抄寫公文為生。他曾投筆感嘆，要效仿傅介子、張騫立功異域，取爵封侯。后指棄文從武。

唐駱賓王《宿溫城望軍營(yíng)》：“投筆懷班業(yè)，臨戎想顧勛?！?/span>

宋辛棄疾《水調(diào)歌頭》：“莫學(xué)班超投筆，縱得封侯萬(wàn)里，憔悴老邊州?！?/span>

 

29.陽(yáng)關(guān)：陽(yáng)關(guān)，古關(guān)名，今甘肅敦煌西南。

唐王維《送元二使安西》：“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。”后譜成送別之曲，名《陽(yáng)關(guān)曲》。

唐李商隱《飲席戲贈(zèng)同舍》：“唱盡陽(yáng)關(guān)無(wú)限疊，半杯松葉凍頗黎。”

 

30.折柳：漢代京城習(xí)俗，凡送遠(yuǎn)客，都要送到長(zhǎng)安東面的霸橋，并折柳枝相贈(zèng)。后指送別。

唐李白《春夜洛城聞笛》：“此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情?！?/span>

 

31.折腰：陶淵明因不愿為五斗米而向鄉(xiāng)里小兒折腰，遂辭官歸隱，后喻指屈身事人。

唐李白《夢(mèng)游天姥吟留別》：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏？”

 

32.哀鴻：比喻悲傷苦痛、流離失所的人。

清龔自珍《己亥雜詩(shī)》：“三更忽軫哀鴻思，九月無(wú)襦淮水湄?！?/span>

      33.巴歌：亦稱巴唱、巴謳、巴人之曲。借指鄙俗之作,多作謙辭。

     唐李群玉《自泮浦東游江表途出巴秋投員外從公虞》:“巴歌掩白雪,鮑肆埋蘭芳?！?/span>

     元謝應(yīng)芳《水調(diào)歌頭·再和寄酬袁子英蕭寺》:“多謝寄來(lái)雙鯉,白雪陽(yáng)春數(shù)曲,為我和巴謳?！倍嗪汀瓣?yáng)春白雪”比照著來(lái)寫,表達(dá)自己的微不足道

 

34.白衣蒼狗：亦叫白云蒼狗，比喻世事變幻無(wú)常。出自杜甫詩(shī)《可嘆》:“天上浮云似白衣，斯須改變?nèi)缟n狗。

古往今來(lái)共一時(shí),人生萬(wàn)事無(wú)不有。人事變化猶如浮云，一會(huì)兒像白云，一會(huì)兒像蒼狗。

 

35.獻(xiàn)芹：也說(shuō)“芹獻(xiàn)”?！读凶印钪臁酚幸粋€(gè)故事說(shuō)，從前有個(gè)人在鄉(xiāng)里的豪紳前大肆吹噓芹菜如何好吃，豪紳嘗了之后，竟“蜇于口，慘于腹”。

后來(lái)就用“獻(xiàn)芹”謙稱贈(zèng)人的禮品菲薄，或所提的建議淺陋。

 

36.報(bào)柱：相傳古代尾生同一女子相約在橋下見(jiàn)面。他等了很久,不見(jiàn)女子到來(lái)，這時(shí)河水猛漲，淹沒(méi)橋梁，尾生為了堅(jiān)守信約，不肯離去，抱住橋柱，淹死在水里后比喻堅(jiān)守信約。

唐李白《長(zhǎng)干行》:“常存抱柱信，豈上望夫臺(tái)?！?/span>

 

37.冰心(冰雪)：

①以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚。如:“洛陽(yáng)親友如相問(wèn),一片冰心在玉壺?！?王昌齡《莢蓉褸送辛漸》)

②高潔的心性,古人用“清如玉壺冰”比喻一個(gè)人光明磊落的心性。再如:“應(yīng)念嶺海經(jīng)年，孤光自照,肝肺皆冰雪。”

嶺南一年的仕途生涯中，自己的人格品行像冰雪一樣晶瑩。

 

38.草木：以草木繁盛反襯荒涼，以抒發(fā)盛衰興亡的感慨。

宋姜夔《揚(yáng)州慢》：“過(guò)春風(fēng)十里,盡蕎麥青青?！贝猴L(fēng)十里，十分繁華的揚(yáng)州路，如今長(zhǎng)滿了青青薺麥，一片荒涼了?！芭f苑荒臺(tái)楊柳新，菱歌清唱不勝春?！眳菄?guó)的舊苑荒臺(tái)上的楊柳又長(zhǎng)出新枝，遙想當(dāng)年這里笙歌曼舞，那盛景比春光還美。這里是以楊柳的繁茂襯托荒涼。

杜甫《蜀相》：“映階碧草自春色,隔葉黃空好音?！币淮t相及其業(yè)績(jī)都已消失，如今只有映綠石階的青草，年年自生春色，黃鸝白白發(fā)出這婉轉(zhuǎn)美妙的叫聲，詩(shī)人慨嘆往事空茫，表惋惜。

唐禹錫《烏衣巷》：“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜?！敝烊笜蜻呂羧盏姆比A已蕩然無(wú)存，邊已長(zhǎng)滿雜草野花烏衣巷已失去昔日的富麗堂皇，夕陽(yáng)映照著破敗凄涼的巷口

 

39.嬋娟：原指姿態(tài)美好，多用來(lái)形容女子。因人們常以美女喻月，故也稱月亮為嬋娟。

蘇軾《水調(diào)歌頭》:“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟?！?/span>

40.柳營(yíng)：指軍營(yíng)，《史記》記載，漢文帝時(shí)，漢軍分扎霸上、棘門、細(xì)柳以備匈奴，細(xì)柳營(yíng)主將為周亞夫。周亞夫細(xì)柳營(yíng)紀(jì)律嚴(yán)明，軍容整齊，連文帝及隨從也得經(jīng)周亞夫許可，方可入營(yíng)。后也代稱紀(jì)律嚴(yán)明的軍營(yíng)。

唐鮑溶《贈(zèng)李黯將軍》：“細(xì)柳連營(yíng)石塹牢，平安狼火赤星高?！?/span>

41.尺素：語(yǔ)出古樂(lè)府《飲馬長(zhǎng)城窟行》:“客從遠(yuǎn)方來(lái),遺我雙鯉魚。呼童烹鯉魚，中有尺索書?！焙鬄闀诺拇Q。

宋秦觀《踏莎行》:“驛寄梅花，魚傳尺素，砌成此恨無(wú)重?cái)?shù)?！?/span>

 

42.雕蟲(chóng)：語(yǔ)出漢代揚(yáng)雄《法言》:“童子雕蟲(chóng)篆刻壯夫不為也?！焙髞?lái)比喻微不足道的技術(shù),多指文學(xué)技巧。

唐李賀的《南園》:“尋章摘句老雕蟲(chóng)，曉月當(dāng)簾掛玉弓。不見(jiàn)年年遼海上，文章何處哭秋風(fēng)？”

 

43.豆蔻：豆蔻是一種多年生草本植物。后來(lái)稱女子十三四歲的年紀(jì)為豆蔻年華。

唐杜牧《贈(zèng)別》:“娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初?！?/span>

 

44.風(fēng)騷：原指《詩(shī)經(jīng)》的《國(guó)風(fēng)》和《楚辭》的《離騷》，后泛指優(yōu)秀的文學(xué)作品或指文采。

如毛澤東《沁園春》:“秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷?！?/span>

 

45.古樂(lè)曲：

①關(guān)山月——樂(lè)府曲調(diào)，多寫征戍離別之情。

如王昌齡《從軍行七首》：“琵琶起舞換新聲，總是關(guān)山舊別情?！?/span>

 

②梅花落——曲調(diào)名。

李白《與史郎中欽聽(tīng)黃鶴樓上吹笛》：“黃鶴樓中吹玉笛，江城五月《落梅花》。”

由《落梅花》的笛聲想像梅花滿天飄落的景象，再有梅花的飄落產(chǎn)生凜然生寒的感覺(jué)，這正與詩(shī)人當(dāng)時(shí)的心境切合。這樣，詩(shī)人由笛聲想到梅花，由聽(tīng)覺(jué)訴諸視覺(jué)，以通感的方式描繪了冷落的感受。

 

③霓裳羽衣曲——相傳是唐玄宗改變的樂(lè)舞曲，主要表現(xiàn)歌舞升平的景象。

唐白居易《長(zhǎng)恨歌》：“漁陽(yáng)顰鼓動(dòng)起來(lái)，驚破霓裳羽衣曲。” 

46.紅葉：代稱傳情之物。朱淑真《恨春》：“碧云信斷惟勞夢(mèng)，紅葉成詩(shī)想到秋。”據(jù)說(shuō)唐人盧渥從宮墻外水溝中拾到一片寫有怨詩(shī)的紅葉，后珍藏起來(lái)。宣宗放宮女嫁人，盧渥選巾的宮女，正巧就是在紅葉上題詩(shī)的人。后借指以詩(shī)傳情。

元高明《二郎神·秋懷》：“無(wú)情紅葉偏向御溝流，詩(shī)句上分明永配偶，對(duì)景觸目恨悠悠?！?/span>

 

47.鴻鵠：《史記·陳涉世家》載，秦末農(nóng)民起義軍領(lǐng)袖陳勝少有鴻鵠之志，后揭竿起義大澤鄉(xiāng)。后來(lái)就以“鴻鵠”比喻遠(yuǎn)大志向。

宋吳潛《八聲甘州》：“矯首看鴻鵠，遠(yuǎn)舉高飛?！?/span>

 

48.化碧：《莊子·外物》:“人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍員流于江，萇弘死于蜀，藏其血三年而化為碧玉。”萇弘是周朝的賢臣，無(wú)辛獲罪而被流放蜀地。他在蜀地自殺后，當(dāng)?shù)厝擞糜裣话阉难仄饋?lái)，三年后血變成了碧玉。后來(lái)也用“碧血”、“萇弘化碧”比喻剛直中正的人為正義事業(yè)而蒙冤受屈而死或忠心不泯。

如《竇娥冤》:“不是我竇娥發(fā)下這等無(wú)頭愿，委實(shí)的冤情不淺……這就是咱萇弘化碧，望帝啼鵑?！敝於厝濉赌咎m花慢》:“化碧海西頭,劍履問(wèn)誰(shuí)收。”

顧炎武《贈(zèng)朱監(jiān)紀(jì)四輔》:“愁看京口三軍潰，痛說(shuō)揚(yáng)州七日圍。碧血未消今戰(zhàn)壘，白頭相見(jiàn)舊征衣。”

秋瑾《對(duì)酒》:“不惜千金買寶刀，貂裘換酒也堪豪。一腔熱血勤珍重，酒去猶能化碧濤?！?/span>

 

49.懷桔：指孝順雙親。典出《三國(guó)志·吳志·陸績(jī)傳》:“績(jī)年六歲，于九江見(jiàn)袁術(shù)，術(shù)出桔，績(jī)懷三枚，去,拜辭墜地。術(shù)謂曰:‘陸郎作賓客而懷桔乎?’績(jī)跪答曰:‘欲歸遺母。’術(shù)大奇之。”

唐張祜《送魏尚書赴鎮(zhèn)州行營(yíng)》詩(shī)云:“伍員忠是節(jié)，陸績(jī)孝為心?！?/span>

宋范成大《送詹道子教授祠養(yǎng)親》:“下馬入門懷桔拜，身今卻在白云邊。”

 

50.還珠：古時(shí)合浦地盤產(chǎn)珍珠，可地方官員很貪，珍珠都自動(dòng)移到別的地方。東漢的孟嘗到這里來(lái)當(dāng)太守，革除貪污流弊，珍珠又回到合浦來(lái)了。故以“還珠”喻官吏為政清廉。

唐杜牧《春日言虢州李長(zhǎng)侍十韻》:“今日還珠守,何年執(zhí)戟郎?”

 以上這些典故你都知道嗎？

學(xué)起來(lái)吧！