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 　　在我的人生觀里，并沒(méi)有成功與失敗的絕對(duì)準(zhǔn)則?？傉J(rèn)為：不斷的自我提升、自我調(diào)整、自我修正、自我快樂(lè)，就叫做漸進(jìn)的成功。

　　我們可以高高興興地活著，不但只是存活，更要過(guò)得飽滿而熱烈，將每一個(gè)平凡的日子，都發(fā)出光和熱來(lái)。 　　 

　　每一天，平平實(shí)實(shí)地去把握，就無(wú)愧于天地。

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　　 很想說(shuō)的是：每一個(gè)人，都有他本身的物質(zhì)基礎(chǔ)和基因。如果我們健康情形好一點(diǎn)，身體強(qiáng)壯些，許多煩惱和神經(jīng)質(zhì)的反應(yīng)，都會(huì)比較容易對(duì)付。

　　 你做不做運(yùn)動(dòng)?散不散步?有沒(méi)有每天大笑三次?你有沒(méi)有深呼吸?吃得夠不夠營(yíng)養(yǎng)?睡眠是好還是不好?以上的幾點(diǎn)，決定百分之五十的你 —— 快不快樂(lè)。

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　　 讓我們放開(kāi)心靈的眼睛去看一看，在這個(gè)世界上，仍有許多事物和人物，值得我們真誠(chéng)地付出，值得真誠(chéng)地去投入、去欣賞、去關(guān)愛(ài)。在這里面，也包括了我們自己。

　　 我們不小看自己的卑微。即使一生平平常常，如果行事光明磊落，就算得一個(gè)君子了。

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　　 我們活著，要求他人的幫助是很自然的事情，但是無(wú)論如何，他人告訴你一件事情或由你自己去了解一件事情，在經(jīng)歷上和本質(zhì)上都是不同的。

　　 了解一件事，如果透過(guò)自我的省視和分析，那份貼切，才是更深的。除了自己之外，沒(méi)有人能夠替我們找出生命的真理。

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　　 以我半生的生活體驗(yàn)來(lái)說(shuō)，愛(ài)和欣賞，個(gè)人往往樂(lè)于付出，而絕對(duì)信任一個(gè)人，卻并不那么一廂情愿。起碼自己待人接物的態(tài)度，并不是個(gè)輕信的人。

　　 以此反推；當(dāng)一個(gè)朋友，也不怎么信任我們時(shí)，又拿什么理由去怨責(zé)他人呢?

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　　 大半的中國(guó)人，說(shuō)起家庭，總以“天倫之樂(lè)”來(lái)形容家的歡樂(lè)與祥和。好似“家”這個(gè)字就是天堂的代名詞。

　　 事實(shí)上，造成一個(gè)人最深苦痛的原因，往往并不完全在于社會(huì)，而是出于家庭。所謂“家家有本難念的經(jīng)”，這句話里道盡了家的糾纏和包袱。

　　 與其高呼整頓社會(huì)，不如首先安定家庭來(lái)得重要。

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　　 往往，大部分的父母，將孩子當(dāng)成命根，也將孩子視為自己生命的延伸與繼續(xù)，期望自己一生沒(méi)能完成的理想和光榮，都能在孩子的身上實(shí)現(xiàn)。更以為，自己人生的經(jīng)驗(yàn)，百分之百，都可以轉(zhuǎn)移到教育下一代的身上去。

　　 又以為，孩子是必須無(wú)條件聽(tīng)命于父母而不可反抗的。這種觀念，往往造成父子之間的悲劇和沖突。

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　　 一個(gè)問(wèn)題的產(chǎn)生，解決的方式，不該只是怨天尤人，而是要冷靜地去理出問(wèn)題癥結(jié)的所在，盡可能在個(gè)性上、觀念上、行為及語(yǔ)言上，漸次地轉(zhuǎn)變。

　　 這種情況，不能急切，不能以火爆似的爭(zhēng)吵去尋求解決之道。

　　 耐心、韌性、諒解、包涵，甚而設(shè)身處地，將自我的角色轉(zhuǎn)化為造成問(wèn)題的對(duì)方。這么一來(lái)，天下的確本無(wú)事，只是庸人自擾之罷了。

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　　 不隱瞞、不欺騙、不將自己的想法藏在心里、不算計(jì)他人，絕對(duì)有助于朋友、家人和自己之間的了解。

　　 許多事情的價(jià)值感、判斷法、自主權(quán)以及人生觀，透過(guò)溝通之后，往往可以發(fā)現(xiàn)，原來(lái)人和人的距離，只要真誠(chéng)相待，那份疏離感，是可能化解的。

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　　 在這個(gè)世界上，很多人不夠快樂(lè)、不夠開(kāi)朗、不懂得如何從無(wú)可奈何的情況里去求得生存之愛(ài)。

　　 我們應(yīng)做聰明人，做智者、勇者，就算天大的事發(fā)生了，也不自棄，心平氣和地為生活去爭(zhēng)取最合理的解決之道。

　　 做個(gè)有彈性又豁達(dá)的人，當(dāng)是我們一生所追尋的生活藝術(shù)。

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　　 西洋有一句諺語(yǔ)：“一個(gè)朋友很好，兩個(gè)朋友就多了一點(diǎn)，三個(gè)朋友未免復(fù)雜。擁有一群朋友，等于沒(méi)有朋友。”

　　 知音，能有一兩個(gè)已經(jīng)很好了，實(shí)在不必太多。朋友之樂(lè)，貴在那份踏實(shí)的信賴。

　　 如果我們擁有一大群朋友，那份信賴要交給全部嗎？這份“大信”，我們又有沒(méi)有必要公平地付出呢？

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　　 人活在世界上，最重要的并不完全在于接納被愛(ài)，而是具備愛(ài)人的能力。我們不懂得去愛(ài)，又如何了解被愛(ài)的滋味?

　　 不認(rèn)識(shí)人生的人，往往心目中只有自我意識(shí)的擴(kuò)張，而不能體會(huì)為了愛(ài)而付出的歡悅，絕對(duì)勝于被愛(ài)千萬(wàn)倍。

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　　 老子《道德經(jīng)》中有一句話：“天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗?！边@句話，初聽(tīng)時(shí)，很可能對(duì)它產(chǎn)生誤解 —— 如果我們觀宇宙天地時(shí)，以人為一切之本位。

　　 芻狗為祭祀所用，燎帛之具也。天地化育萬(wàn)物，自然也及于芻狗，因之一體同視，一般化育。人與萬(wàn)物，一視同仁。天地以無(wú)心為心，不刻意有仁，正是仁的至高之處。

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　　 沒(méi)有一個(gè)人，能夠在世界上“放棄”我們，除非我們自暴自棄。我們是屬于自己的，并不屬于他人。

　　 學(xué)著主宰自己的生活；即使孑然一身，也不算一個(gè)太壞的局面。不自憐、不自卑、不怨嘆，一日一日來(lái)，一步一步走，那份柳暗花明的喜樂(lè)和必然的抵達(dá)，在乎我們自己的修持。

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　　 世上的事情，并不是只有從一個(gè)角度上去觀察，就能夠認(rèn)定那是惟一的真相。

　　 善、惡、得、失，亦沒(méi)有一定的尺度用之衡量。塞翁失馬，是禍?zhǔn)歉?，完全本乎一心如何判斷?

　　 分析事理，由不同的方向去研究省視，得來(lái)的答案，往往心平氣和。

  

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　　 成功與成熟，必須付出相等的代價(jià)。

　　 世上沒(méi)有白吃的午餐，世上也沒(méi)有不勞而獲的成就。一般人往往盼望立即的收獲，卻忽略了，即使一顆微小的麥子種在土中，也得等待那緩慢的生長(zhǎng)。

　　 歲月看似無(wú)情，但是，只要我們堅(jiān)持而努力，多年之后，時(shí)間必然交回給我們一個(gè)明確的答案和一份自然而然的成績(jī)。

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　　 千里之行，始于足下。

　　 懶散的人，沒(méi)有收獲，是潛意識(shí)中放棄追求，怨不得天，怪不了地。

　　 再短再近的路吧，如果沒(méi)有決心跨出第一步，即使近在眼前，也不必夢(mèng)想抵達(dá)。

　　 勤勞的人，也許因?yàn)樽咭徊绞且徊?，看上去緩慢而笨拙，那個(gè)目的地，就算遠(yuǎn)在天邊，也終有走到的時(shí)候。

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　　 許多人認(rèn)為，忙碌是忘掉憂傷的良藥。個(gè)人卻覺(jué)得，安靜才是化解痛苦的好方法。

　　 沒(méi)有用“克服”而為“化解”，這兩個(gè)字，只因?yàn)楹笳邅?lái)得更合自然。

　　 克服兩字，顯然隱藏著幾分剛強(qiáng)，對(duì)于健康不但無(wú)益，同時(shí)必須動(dòng)用忍字心頭那把刀呀。

　　 化解便如清流，如朝霧，如落花，如流水，一切自然而然，隨波逐浪。心無(wú)執(zhí)著，痛苦就此化去，是為更佳方法。

（選自《明道文藝》朗讀：馮超）